徐刚

近日，重庆合川庆福村的一场 " 杀猪宴 " 意外引爆网络。据报道，因担心年迈父亲按不住两头年猪，女子呆呆在线邀约网友共赴刨猪汤之约，没想到竟吸引 2000 余人奔赴现场，10 万余人在线围观。这不仅让刨猪汤这一传统民俗走进大众视野，更使其在互联网的催化下演变为一场全民参与的狂欢。

这场由短视频点燃、多方力量助推的刨猪汤盛宴，既是一场充满戏剧性的网络事件，也是一幅展现数字时代乡土社会变迁的微缩景观，让我们看到流量经济下城乡互动的新可能与新挑战。

从文化视角看，这一事件折射出都市人群对乡土生活的情感渴求。在高度城市化的当下，杀年猪、吃刨猪汤这类传统乡土习俗，对许多城市居民而言已成为一种 " 乡愁符号 "。数字平台不仅提供了围观窗口，更创造了亲身参与的可能。当上千人驱车前往一个小村庄，他们寻求的不仅是一顿农家饭，更是一种与土地连接、与传统对话的情感体验。这种 " 数字乡愁 " 的集体释放，构成了事件背后的文化动力。

刨猪汤盛宴的走红看似偶然，实则是多方力量共同推动的结果。呆呆的短视频成为流量入口，文旅部门敏锐捕捉到宣传契机，通过送门票将 " 流量 " 转化为 " 留量 "；网红 " 卤鹅哥 " 的加入，既丰富了活动内容，也实现了个人 IP 与乡村资源的嫁接；村干部组织村民宰杀额外 3 头猪、摆流水席，既保障了游客体验，也避免了 " 主家被吃垮 " 的尴尬；派出所与政府工作人员维持秩序，则让宴会始终在安全框架内进行。

这种 " 政府搭台、网红唱戏、村民受益 " 的模式，为乡村振兴提供了新思路。传统乡村旅游常陷入 " 同质化竞争 " 困境，而庆福村的实践表明，挖掘本土文化符号（如刨猪汤习俗）、借助社交媒体传播、引入市场化运营，或许能开辟出差异化路径。更可贵的是，整个过程未出现过度商业化痕迹，使传统习俗在流量的助推下始终保持着质朴底色。

在热闹表象之下，应保持冷静思考。当私人领域的家庭活动转变为公共领域的群体事件，一系列问题随之浮现。食品安全如何保障？交通秩序如何维持？环境卫生如何负责？突发事件如何应对？据报道，当地政府派出大量工作人员维持秩序，这体现了基层治理的应变能力，但也暴露出此类事件可能对乡村正常秩序造成的冲击。流量可以带来关注，也可能带来负担；网络可以连接温情，也可能放大风险。

数字时代，信息、文化、情感的流动变得更加多元与复杂。乡村不再仅仅是旅游的背景板，而是可以主动发声、创造内容、吸引流量的主体。这种主体性的增强，为乡村振兴提供了新思路。乡村可以通过展现自身独特的生活方式和价值，在城市主导的文化语境中开辟自己的话语空间。与此同时，我们必须警惕将乡土文化过度表演化的倾向。当杀猪宴变成一场被十万双眼睛审视的 " 演出 "，传统习俗被简化为吸引流量的 " 道具 "，其本真的文化内涵与生活气息可能被稀释。

这场 " 刨猪汤 " 盛宴终将散去，但它留下的思考却值得久久回味。在数字时代，乡土社会可以通过创新的连接方式，焕发出新的活力与温情；城乡之间可以建立更加平等、多元的对话关系。未来，我们期待更多这样的活动，既能传承乡土文化，又能借助流量实现乡村振兴，让城乡互动更加和谐、可持续。