丰子恺在随笔《吃瓜子》中曾说过这样一段趣话：" 中国人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。"

能够把嗑瓜子作为一大乐事的民族，全世界也没几个。一捏一嗑间，两瓣瓜子壳应声而裂，香咸的瓜子仁落入舌尖——这美妙的滋味，中国人最懂。

瓜子面前，人人平等

中国人嗑瓜子的习惯，古已有之。神州大地各地饮食文化各自精彩，瓜子却是统一了中国人饭后零食的存在。

马王堆汉墓中出土的香瓜子，印证了汉代人对瓜果的喜爱，为后世瓜子入年俗埋下伏笔；北魏贾思勰《齐民要术》中 " 凡种瓜法，先以水净淘瓜子，盐和之 " 的记载，虽为种植之法，却折射出古人对瓜子的加工探索。

海昏侯墓主人遗体中发现甜瓜籽。图源：央视新闻

至北宋，吴越地区《岁时歌》中 " 正月嗑瓜子，二月放鹞子 " 的诗句，更直接将嗑瓜子与正月年节绑定，说明这一习俗在宋代已融入岁时仪式。

明代以前，西瓜子是瓜子家族的绝对主角，多来自专门种植的 " 籽瓜 "，籽粒饱满、最宜炒制，成为市井与闺阁中常见的年节零嘴。

晚明时期，新航路开辟带来了来自美洲的南瓜子与葵花籽，开启了瓜子家族的迭代。

清代中后期，瓜子逐渐成为年节必备，康熙年间 " 漏深车马各还家，通夜沿街卖瓜子 " 的诗句，乾隆年间圆明园买卖街叫卖瓜子的市井场景，皆印证了其年节热度。

图源：圆明园遗址公园

《红楼梦》中黛玉 " 嗑着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑 " 的场景，更让这寻常零食多了几分文学情致，也凸显了其在社交中的存在感。

《红楼梦》第八回，林黛玉和贾宝玉去探望生病的宝钗。薛姨妈留二人在家里吃酒。贾宝玉要喝冷酒，林黛玉在旁边 " 磕着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑 "。

民国时期，葵花籽则凭借香气浓郁、籽粒硕大的优势成为主流，" 香瓜子 " 的名号传遍街巷，奠定了如今过年嗑瓜子的传统根基。

为什么中国人过年总爱 " 嗑 " 瓜子？

在物资相对匮乏的年代，比起腊肠、酱鸭这些需要精心腌制的硬货，一把瓜子只需几块钱就能让全家嗑上半天。

瓜子就像传统美食里的葱花，看似配角却不可或缺。它用最朴素的方式满足了人们对 " 零嘴儿 " 的渴望。即便如今物资丰裕，这份亲民属性，依然让它在年货中占有一席之地。

嗑瓜子是一门贴合过年节奏的慢艺术，" 取壳—破壳—取仁 " 的过程，恰与春节大伙儿农闲团聚的节奏完美契合。北方 " 猫冬 " 的暖屋里，南方围炉守岁的厅堂中，清脆的 " 咔嗒 " 声填补了亲友围坐的空白，让家常闲聊在节奏中自然流淌。正是这种 " 吃不饱、吃不厌、要剥壳 " 的特性，让它成为无可替代的年味载体。

相较于容易弄脏手的核桃、花生，瓜子壳轻轻一扫便可归入碟中，不脏手、不黏指，干净利落。

而集体 " 嗑 " 还暗藏着社交玄机。此起彼伏的 " 咔咔 " 声如同聊天打拍子，让话题在嗑壳间隙自然流转。抓一把瓜子分给身旁的人，比直接递糖果更多了层亲密感。

地域差异更让嗑瓜子运动百花齐放。东北暖气房里流行啃榛子，坚硬的果壳考验着人们的牙口功夫；江浙沪偏爱小而香的南瓜籽，嗑起来像在演奏琵琶行；四川人把瓜子与花椒共炒，麻香口感如同火锅般酣畅 …… 一枚瓜子展现了食物跨界的无限可能，也映照出各地饮食的性格与创意。

团圆的味道，恰似这把瓜子

如今的年货清单早已琳琅满目，进口零食、健康坚果层出不穷，但瓜子依然稳稳占据着春节茶几的一角。

说到底，瓜子不仅是零嘴，更是春节里一种微小的仪式。它不喧宾夺主，却始终在场，用脆响与香气参与着团圆的每一刻，在年年岁岁的熟悉滋味里，嗑出一段段有声有色、有情有味的中国年。

它从西域驼铃声中启程，走过明清市井的喧嚷，登上现代超市的货架；从文人案头清供到百姓掌心零嘴，始终带着那份质朴的暖意，串联起古今相连的年节记忆。

年夜饭终会散场，春晚的热闹也将落幕，但茶几上那盘瓜子，依然会在守岁的夜里、拜年的寒暄中，在你来我往的拿起放下中，用最朴实的脆响，串起中国人心中最人情味儿的热闹。

作者：周薇